Día 2. Guevurá de Jesed

¡Shalom! A todos los participantes del proyecto “49 días para rectificar tus Sefirot”

Estamos en el segundo día del Omer y hoy nuestra Sefirá, nuestro atributo, el rasgo a rectificar es la Guevurá dentro de la Sefirá de Jesed.

Guevurá es la Sefirá al lado opuesto de Jesed. Habíamos dicho que Jesed es la parte de la influencia del dar; Guevurá es todo lo contrario, es la parte de la retención, la parte de la contracción de la influencia.

Mientras que Jesed viene a dar, Guevurá viene a retener, a poner límites para que esta influencia, esta luz en las Sefirot no se pierda del todo, sino que también se retenga y se de en la medida exacta.

También ya hemos dicho que cuando el Jesed se da sin ningún tipo de medida, se puede convertir en Jesed de la klipá, lo cual no es algo recomendable en lo absoluto. Porque en vez de dar, esto se convierte en derroche, en un desperdicio de la luz.

Cuando hablamos del límite dentro del dar, Guevurá del Jesed, pensamos siempre en el Tsimtsum, que significa contracción o auto contracción.
Según los sabios de la Cabalá cuando la luz de El Infinito llenaba todo el espacio, se auto contrajo para dejar un lugar a la creación.

Los sabios de la Cabalá nos explican que si Dios hubiera dado toda su bondad desde el principio, entonces el hombre lo hubiera recibido todo, sin que el mismo hubiera trabajado para conseguirlo, lo cual no le hubiera dado al hombre ningún tipo de autonomía. Y si no le dio autonomía, no le dio ningún tipo de lugar.

Un mundo en el que solamente hay Jesed, es un mundo donde el hombre no tiene lugar; por eso es que el Creador retuvo su Jesed, es decir, le puso Guevurá a su Jesed, le puso contracción, retención a toda la bondad que quería darnos, para dárnosla a medida, en un proceso que se llama historia, en un proceso que se llama vida.

De esta manera le dio al hombre autonomía, para que sienta que hace las cosas por sí mismo y eso le dé lugar a la elección, lugar para poder elegir entre el bien y el mal.

Si Dios le hubiera dado al hombre solamente el bien no tendría esa capacidad de elegir. Entonces cuando el hombre tiene autonomía para elegir entre el bien y el mal, puede servir al Creador. No lo tiene todo regalado, por lo tanto no come el pan de la vergüenza, como alguien a quien le dan siempre todo de regalo, sino que ahora puede ganárselo a través de su Tikún, de su trabajo y de su servicio.

Así pues el Jesed más grande solo puede ser practicado cuando conoce los límites, cuando conoce las contracciones.

Los que somos padres podemos entender eso muy bien, ¡cuánto nos cuesta a veces decir que no a nuestros hijos cuando nos piden algo! debido a que nuestra naturaleza es de Jesed continuo, pero para que este Jesed sea completo debe venir con un poco de Guevurá.

Lo mismo puede pasar con otros, a veces nos cuesta tanto decirles que no, a la gente que nos pide cosas y después sentimos que se están aprovechando de nosotros, pero no es así.

Quizás no se están aprovechando, pero piensan que siempre les decimos que sí, porque queremos decirles que sí. Y luego dentro de nosotros pensamos que tendríamos que haberles dicho que no.

Muchas veces al estar diciendo siempre que sí, les estamos haciendo mal al otro lado; la solución para hacerles bien es decirles no.

La solución para hacer Jesed en este caso es contraer, es decir no tanto a nuestros hijos como a otras segundas personas, ya sean parejas, amigos o todo tipo de relaciones en el trabajo o sociales en general.

Pasemos a la parte práctica:

El día de hoy vamos a intentar limitar un Jesed que estemos haciendo con alguien y que esa falta de límite no nos permita que el Jesed sea completo.

Así pues hoy es el día en el cual vamos a decir no. Vamos a poner límite, ya sea con nuestros hijos o con alguien que tengas algo pendiente.

Hoy es el día para decir: “para tu bien yo no quiero darte esto” o “para tu bien yo no quiero seguir hablando tanto tiempo”. “Para tu bien yo no puedo seguir dándote esto”.

Recordad que no estamos en Guevurá, estamos en Jesed. No estamos haciendo esto por nosotros mismos, lo cual trabajaremos cuando nos encontremos en la Sefirá de Guevurá.

Ahora lo estamos haciendo por la otra parte, realmente entendemos que para hacerle un Jesed completo tenemos que limitar ese Jesed.

También debemos entender que si queremos hacer esa bondad con esa persona, no la podremos dar de esta manera, sino que tenemos que limitarla. Hoy es el día de poner ese límite, para hacer eso puedes aplicar el siguiente ejercicio:

Piensa con quién estás haciendo todo tipo de bondades, quizás ciertos préstamos, servicios, quizás el hecho de tener conversaciones o quizás se trate de tus hijos.

Ahora empieza a plantearte a través de la contracción, a través de preguntas si realmente esa bondad es completa.

Piensa si realmente tendrías que estar haciendo Jesed con tal persona, puede ser que sí o puede ser que quizás no seas la persona adecuada para hacer que esa persona reciba esa bondad.

Ahora piensa si lo estás haciendo en el tiempo correcto, si lo estás haciendo de la forma correcta, si habría otras maneras en las cuales podría recibir esto que recibe de ti de una mejor manera y que le sería más provechoso.

Ahora fíjate bien si la medida de lo que estás dando es una medida correcta o quizás sea demasiado, quizás si lo recibiera en una medida más concreta esto le resultaría mejor.

Y sobre todo piensa si este Jesed que le estás haciendo pueda tener una mala consecuencia, quizás esto despierte envidias de otros, quizás esto le acostumbre mal, quizás esa persona va a aprender a aprovecharse y no espabilarse por sí mismo. Entonces le estaremos acostumbrando a algo malo y no le estaremos haciendo Jesed.

Este tipo de preguntas, las cuales te puedes hacer con el Jesed que hayas elegido investigar, no son más que contracciones, Guevurá, que viene a enriquecer el Jesed.

Otro aspecto de la Guevurá del Jesed, es entender que Jesed significa también ese derroche cuando el Jesed es en la klipá, es ese derroche o esos amores caídos, pasiones caídas.

Podemos trabajar la Guevurá de Jesed cuando ponemos límites a esas pasiones que no son buenas para nosotros.

Podrías empezar trabajando en aquellas en las cuales sabes que tienes tendencia, por ejemplo comer demasiados dulces, ver demasiada televisión o estar viendo demasiadas horas algo que no te aporta nada. Que no dejan de ser formas de derroche ya sea de tiempo, de energía, de salud y no dejan de ser pasiones caídas.

Así pues hoy es un día para traer Guevurá, para traer límite, para contraer ese derroche y si sueles comer tres dulces diarios, hoy es el día de comer dos, si sueles estar una hora en redes sociales, hoy es el día de estar media hora.

Hoy es el día para contraer, traer Guevurá y rectificar Guevurá de Jesed.

Pasemos entonces al Salmo 67, nos encontramos en su segunda palabra y es: “Yejonenu” significa nos dará gracia, nos dará “jen” y es que si te fijas el hecho de dar gracia, de dar gratuitamente necesita de mucha Guevurá, necesita mucha fuerza, Guevurá significa también vigor. Necesita contraer mucho el ego.

El hecho de dar gratuitamente a otros no es fácil hacerlo siempre. Nosotros tenemos la tendencia de querer también para nosotros, de recibir siempre algo a cambio, el dar gratuitamente no es fácil, necesitas mucha Guevurá, mucho vigor y contraer mucho el ego para conseguirlo, por eso es que la palabra “Yejonenu” equivale a la Guevurá de Jesed.

En el mismo sentido vemos la segunda palabra del Rezo Ana Bejoaj: que es “Bejoaj” que significa ‘con la fuerza’, de nuevo se necesita fuerza, Guevurá para hacer verdadero Jesed.

Jesed necesita la fuerza de limitar, la fuerza de contraer para que ese Jesed sea completo.

De esta manera llegamos al fin del Tikún de Guevurá de Jesed en este segundo día del Omer.

Nos encontramos mañana con Tiferet de Jesed.

¡Shalom!